Abdallah's Log http://abdallah.hdcafe.net/blog/ abdallah，男，又名阿香、阿布、乔治、阿拉伯人、肉串、肚皮……湛江东海人，20世纪70年代中后期出生于广西北海，其后辗转于湛江、南宁、上海、大连、北京等地生活、求学及谋生。SJTU电机系出身，IT青年，现居上海。Abdallah's Log记录了阿卜杜拉的行为、感受、思考和悟物。其内容包含有散文、诗歌、酒、美人、网络、计算机、电影、音乐、历史、时事、科技、军事等。 Logging abdallah's life@Shanghai, telling what abdallah dreams, sees, feels, thinks, and experices. gb2312 abdallah_wang@msn.com http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=204<![CDATA[浮生凤凰(4) 苗寨]]>abdallah2007-8-16 0:05:33
其实，湘西是个颇为封闭的世界。打开地图，坐标移到三峡之南，洞庭湘水以西，你会发现这和云贵高原之间分布了一系列的山脉：巫山、武陵山、雪峰山……大山的天然阻断，使土生土长的原住“蛮夷”们创造了湘西的独特文明。只有沅水和它的诸多支流才沟通了湘西和外面的世界。先秦时起，这里为天子的“礼乐”所不及。两位雄才大略的帝王，始皇和汉武征服了南蛮与西南夷，湘西开始并入中原王朝的版图。然磅礴的群山，古时交通技术的缺乏，让统治者的野心有些鞭长莫及，湘西长久以来一定程度地保持了自己的半独立性，这里人为地成为文明与野蛮的分界。于是千百年来的湘西历史伴随着血与火，压迫与反抗，交流与同化……

所以，边城的边，除了处于湘黔渝交界之故外，自古来也是苗人、土族与汉人交融之地，是苗疆、苗边的“边”。但我觉得，真正的边城在哪并不太重要。沈先生的小说里，为世人展开了一幅神秘朴素的湘西世界。abdallah以为，这幅乡村风土画卷中的水墨，实际是来自湘西各地的浓缩和汇总，茶峒、镇芊、沱江、沅水……茶峒固然从地理上最符合沈先生的描写，然你也可以把湘西的任何一座水边的小镇看作是她，边城，和永远的湘西。于是，到凤凰的第三日，恰逢农历十一月初八，听人说正是山江苗寨赶集的日子。阿卜杜拉一行出了凤凰城，往山江而去。

山江，座落于凤凰县西的一个河谷中，距离古城二十多公里。在苗语中，它被称作“叭咕”，就是蛤蟆洞的意思，据说是因寨子边上的一个山洞里蛤蟆众多而得名。坐上载满山货和盛装乡民的小巴，随了弯弯曲曲的溪流，穿行在湘西的山水间。停停走走，四十多里的山路足足开了一个小时，车子再一次停下来，人们纷纷整装下车，抬头望去，山江到了。


狭窄的街道上早已熙熙攘攘，到处是赶集的苗民。山江的苗集逢农历三、五、八而开，每到这几天，附近十里八乡的苗民都会赶来。穿上漂亮的苗家服饰，背着大大小小的箩筐包袱，拿出乡里的土特产，聚集在这小小的市镇上。


说是市场，其实就是镇上一段最热闹的街道。挤进摩肩接踵的人流中，嚷嚷入耳的尽是带了乡土味的苗音。路两旁的货摊上摆满了琳琅满目的山货，吃的、用的、玩的……应有尽有，构成一幅热闹生动的年画。

沱江中的虾米


膘肥的河鱼


山菇


烟叶

…… ……

»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=203<![CDATA[浮生凤凰(3) 泛舟]]>abdallah2007-7-22 23:44:20
歌声悠扬，可惜姑娘们仅在游船接近时方来上几段，看来只是县里吸引游客而搭台请来演唱山歌的。微有些失望，本以为会如沈先生笔下，飘在翠翠梦里的“又软又缠绵的歌”……“梦里灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰”……船上姑娘们的声音不能说不好，但似乎总少些什么。心里其实也清楚，那样纯粹自然的歌声于现下实是难得一闻了。既然这样，今天干脆不到城里，去沈先生的墓地看看吧。（abdallah注：翠翠是沈从文《边城》中的主要人物，老船工的外孙女）

阳台上不知是谁摆了几枝含苞的腊梅


歌声从小船台上来


回龙潭边的东北城关


花时间好容易将mike和hcj从床上赶起，他俩也赞同出城，便出门沿街东行。残旧的门垣，古朴的巷子，阳光慵懒地将街道弥漫。石板路上清冷而干净，小城似乎刚从梦中甦醒。十二月的凤凰，游人稀少，越往城外而越寥寥。偶会遇见零星的凤凰人，或挑着扁担、推着小车，或背着箩筐、孩子…，脚步匆匆有力。冬日让喧嚣的小城沉静下来，悠然淡定，才是它本来的样子。










回望回龙潭

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=202<![CDATA[浮生凤凰(2) 沱江]]>abdallah2007-7-5 0:32:39
有人考据过说，人类最早的城市，便都兴起于河边的。我想那大约不假，丰润充沛的河水，对幼年时期的人类，无异大地的乳汁，哺育了最初的城市文明。接着，人们发明了舟桥，凭舟楫之利，河流从天堑变成交通的血脉，连通了大地，城市也因之不断发展。后来，人们强大到可以在各种地势上建立各样的城市，而近代以来陆上、天空交通方式的进步，江河的作用日益淡化。然水对城市性格的塑造却一直流传下来。譬如今天世上的许多名城，就大多傍着一条与城市齐名的河流。

除了傍着水，还要靠着山，这是典型的中国式审美，也正合传统的风水之说。我曾经推想，这大概是源于早期城市军事上防御的便利：在城墙修筑方法发明之前，山是极好的屏障。即使之后有了城墙，山地也可以极大地扩展防御的纵深，减少对敌面。这种源自蛮荒年代的记忆，在形成之初便经历了大规模战争（与炎帝及蚩尤之战）的华夏族的心里，深深地沉淀下来。而大山本身的神秘艰险广袤雄壮，也让人们敬畏。于是反映到国人的传统地理学说里，绝佳的风水之地，也需要山之大气。

我喜欢那些山水边的城市。爱屋及乌也包括海边的，它们东南西北位置各异，却都或河畔或海边，倚了山，脉脉的流水配着连绵的山岭，默默森然中予人坚定的力量。山水是需协调的。相比之下，北京城虽曾在永定河畔，古都西安也曾“八水绕长安”，可惜现在都已不复昔日之水，于是城市也失之过刚。而上海则位于平原上的河口入海处，虽也海纳百川，然境内仅有一座百米高的土堆号曰“佘山”，所以多偏于阴柔。若让双鱼座的阿卜杜拉挑选宜居养老之地，必是有山有水的小城，或者干脆便说，如眼前这南华山下被沱江水染透的凤凰城:)




初见沱江的喜悦，让人忘了腹中空空，端着DC猛咔嚓了好一会方才醒觉。哑然失笑，于是穿过虹桥，踩上光滑的青石板路，去寻在网上著名的“沱江人家”。窄窄的街上左右密布着店铺、酒家、旅馆和小贩，熙熙攘攘，虽是冬日，却洋溢着一股暖暖的阳光的味道。


很快在巷子的拐角上找到了“沱江人家”，后来我们才知道原来这儿正对着沈从文的表侄、名画家黄永玉的住所夺翠楼。热情的老板包大妈也在店里，然即使是淡季她家却也没了空房。便只用了饭，在包大妈指点下投宿在不远处沱江下游的一幢吊脚楼里。三层的小楼，带了个小小的阳台，推开门，迎面正临着回龙潭。回龙潭在虹桥的东南，其实是一段弯弯的沱江河道，积成一泓深深的潭水。




潭水浓郁。凤凰的老人说，古时沱江里曾藏着一条龙，回龙潭就是它经常出没之地，后来一向猜忌心重的明太祖朱元璋得知了此事，为阻断凤凰的龙气，便在沱江上建起一座卧虹桥，将江水拦腰截断，镇住了凤凰的龙脉，这就是最早虹桥的来由，而沱江两岸突起的奇山，传说便是龙首和龙身所化。





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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=201<![CDATA[浮生凤凰(1) 引子]]>abdallah2007-6-3 21:55:17“完美生活”

别了凤凰后的第五个月，春末的一个傍晚，上海，南西，拥挤的街头，阿卜杜拉行走在疲惫的下班人流。兜里的手机突然响起，一段铃声：“青春的岁月，我们身不由己，只因这胸中燃烧的梦想……”，是《完美生活》。接着一个陌生的来电号码跳出来：客户？老板？同事？推销？abdallah默想了十秒。铃声在继续：“再一次释放自己……”。接通电话，听筒里一个热切的声音响起：“小新，还记得我吗，我是凤凰的HCJ啊，前几天刚到广州，见了阿君，换了号码……”被俗事缠身、如走肉般漠然于街头的abdallah，猛地感到体内一股热流涌起！噢，──怎会不记得，刚过去的这个冬天，在湘西，凤凰，那个群山环抱的温暖小城，沱江水静静流淌，苗寨里纯朴的孩子，萍水相逢，独行的mm……宛如默室里播放的幻灯片，一幅一幅重新闪过，记忆的阀门再次被打开。

◆ 超级鸽子事件

然而凤凰的故事，还得从一起“超级鸽子事件”说起。

话说这年圣诞将至，阿卜杜拉又开始张罗起外出旅行的计划来。说到圣诞，在abdallah的年度旅游规划中占有极为重要的位置：首先其时属国内旅游淡季，大多景区的交通、住宿、门票等都均处一年最低的时段。圣诞在大陆也不属法定假日，休息者极少，新新人类们最多只会在城市的夜店里狂欢放浪一下而不会背起行囊，所以不必担心有拥挤的人流。此外这段时间内，和国内相反，abdallah在国外的老板、同事们也大多休假去了，不会有什么突如其来的任务，国内的客户虽不放假，但临近年末和元旦，很多人已无心上班:D。最后，冬季虽然寒冷不利出行，然冬天的景色却别有风味，有时也并不见得逊色于其他季节。

有点反常的是，这次abdallah做计划却一反以往的游移不定和反复变化，很早便圈定了目的地凤凰。圣诞连同元旦的假期足有十天，按理可去更多更远更自虐的地方，难道abdallah不属双鱼座了？呵呵，无他，盖因这次圣诞旅行有数名mm主动请求与abdallah同行，所以行程的制订当然得宽裕、腐败、温和一些。原来，自从abdallah成为小有名气的驴者之后，吸引了许多mm，透露了圣诞出行的念头后，一下就有美女J、V和Y要求同去。哇噻，仨mm啊，abdallah不由幻想起在凤凰被众mm左右簇拥的美景！出发前十天，喜孜孜地跑去买火车票，时属淡季，不用排队，票很容易弄到了，abdallah于是开始一个个电知mm们。然而，第一个不幸事件发生了──妹妹Y请不出假来，说老板变卦了。靠，外企怎么也那么抠门，哼，天下乌鸦一般黑。安抚了一会她转而call V，mm梨花带雨地哭诉道，公司临时被派了任务，元旦前要交，肯定去不了勒。Faint，万恶的资本家，这可是mm啊，也敢剥削得那么厉害！就剩最后一个了，难不成mm都要飞？abdallah紧张地打通Jane大姐的电话。──Jane说你怎么声音有些怪啊？──faint，能不抖吗，担心您老人家也放鸽子啊。──“我肯定去的呀！”──“噢，那就好。”心宽了些。──“是什么票啊？”──“硬卧。”──“啊，硬卧？硬卧很!@#$%&*!的，我要软卧嘛！”俺再晕，罢了罢了，这可是最后一个独苗了，还能怎样，满足她吧。Sigh，多出的票去退便是了。

很快，出发前三天，abdallah已购好两张软卧，正要去退多出的硬卧，嗲大姐的电话又来了。“小新啊，我家里有事，妈妈病了，去不了勒，对不起哦”。啊！听到这个噩闻，abdallah当即傻住，半晌说不出话来。还得强忍内心之郁闷安慰了她几句，让她好好照看伯母，下次还有机会云云……Faint！这下可好，mm们真的全变鸽子飞了，还做梦想左拥右抱呢！:(

然真正坚定的旅行者是不会轻易放弃的，久经考验的阿卜杜拉毕竟也非纨绔之辈，很快作出应变：①做好一个人出行的打算，带齐装具；②鉴于退票损失起码得损失20%，可在网上发帖邀人同游，这下可不能强求mm了，有人同去就算不错了，票便宜卖他；③若无人同去，便截至到发车前24小时速往车站退票。于是在水源和携程上发了帖子。也许是阿卜杜拉的RP尚好，有一位交大的师弟和一位师妹前来联系，最后终和那位叫Mike的师弟成行。mm飞了，却稍许挽回些退票费损失。

二零零六年十二月二十四日，abdallah和mike一起坐上K111次列车，奔向湘边的凤凰。

◆ 初见

二十小时的火车，在许多坐惯飞机的都市人眼里，是个颇为漫长难挨的过程。然不大的车厢里，正如列车广播里说的那样，是个小小的社会：酣睡的老人，出差的干部，回家的民工，旅游的学生，啃着鸡腿大口啤酒的中年男子……，各色各样的人共同组成一个浓缩的现实生活画卷。我喜欢这样交融着鲜活生活气息的氛围，它和飞机上人人衣着光鲜然则实质冷漠异常的快餐式飞行截然不同。十二年前，相似的铁路线上，沿着父母当年的路，我乘了四十八小时（正点是四十四小时，07年提速后只要28小时了）的火车到上海求学。如今往返家中都改坐了飞机，几个小时的空中路程极为快捷，但那种一干同学好友其乐融融于车厢的感觉却早已寻不着了。

事实上火车上的时间极易打发。同行的Mike是交大研三的学生，即将毕业的他因而有兴出游。车厢里人少，临近铺位上都没人，离校多年的abdallah就和Mike聊起学校的事来。火车进入江西，车厢里换上个活泼无比的列车员mm，年轻人很容易一下熟捻起来，于是mm加入我们霸着下铺边吃边喝，聊聊各自的小理想小人生，直到深夜。第二天一早，换班的列车员拍醒我俩，原来中转站：怀化到了。

怀化是湘西重镇，再向西走就是贵州，往南不远是广西，西北可到重庆，所以古时就有“湖南西大门”、“黔滇门户”之称。而湘黔、焦柳以及在建的渝怀等三条铁路线在此交汇，使得怀化成为连接湘、桂、滇、黔、渝诸省市的重要枢纽。由于凤凰不通铁路和飞机，所以到凤凰通常得取道三个城市中转，这三个城市是湖南的怀化、吉首和贵州的铜仁。其中怀化的火车班次最多也最方便，铜仁虽有飞机场，且距凤凰县城很近，但航班仅通渝、筑，仍不及怀化方便。

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=200<![CDATA[爱她，就带她去鼓浪屿]]>abdallah2007-3-28 0:41:23
喜欢那个小岛，便在十一月里又悄悄回到那儿。

想和她私会，于是挑了个周中的日子。没告诉任何人，出发了还要处理堆积的邮件。故意卖个关子，将最后一封、发给所有人的休假通告，特地留到手机关闭之前。一个半小时的飞行，逃离阴郁的上海，与海风会合在鼓浪屿的渡轮上。倚了栏杆，那小岛优雅地就在眼前，披了迷人的晚霞。甲板下海水轻轻起伏，心情也被荡起得温暖。想象大家突然看到那信时的惊异和羡慕，一种私奔成功的快感。


迷人的傍晚，鼓浪屿


心是愉悦的，岛上的日子就布满阳光。即使是夜里至清晨陆续接到数个长途，那是暂时离开工作附来的代价，就权当了morning call:)。住在鹿礁路上，一处名唤“娜雅”的旅店，是座精致漂亮的三层小楼，紧埃着隔壁德国领馆前身的青年旅舍的小小庭院。早上醒来，拉开窗帘，阳光安静地穿过窗格的页缝，缓缓投在淡黄木纹的地板上。推开窗，面前是石子路，红砖瓦，和微笑的人们，和着鼓浪屿习惯性的绿色，清新的鼓浪屿的一天就开始了。


悠闲的阳台，杂志、茶具散了一桌，在娜雅


迫不及待地要享受这一天，便起身，踱到龙头路去，叫一碗嫩滑的鱼丸面。这天的汤很浓，很快吮个干净，满意地抹抹嘴，微笑着出发。想从山上看海水，慢慢往岛的西北角走。路上常会碰上落单的导游，纷纷自告奋勇地说要领我去走那蛛网般的巷子。不由大笑，──他们不知道，喜欢钻弄堂的我，上一回在岛上时早已跑遍了大半个鼓浪屿的。要是比起操小道，我不见得会比本地人慢很多的:)


缓缓行到一个小山坡下，见山上架着几门古炮，树丛中矗立着一幢圆顶的红色小楼，精巧的楼顶上折着几道弧线，这是鼓浪屿的地标之一：八卦楼。从前是富商的宅子，后来几历风雨，现在改作了鼓浪屿风琴博物馆。（关于八卦楼的故事，请参见拙文《走进鼓浪屿２之老宅旧事》）


上回舍不得买票，这次却忽想看看鼓浪屿是如何又称为“音乐之岛”的，便入内。精美的三层小楼里，摆满了各式各样、年代久远的风琴，有的古朴典雅，有的体积巨大，有来自海外的，也有昔年鼓浪屿上人家的收藏。导读上说鼓浪屿南边的菽庄花园里，还有座钢琴博物馆，里面收藏了数十架风格各异的老钢琴。而岛上平均每三户人家里便有拥有一座钢琴，据说也是全国钢琴密度最高的地方。鼓浪屿的轮渡码头，鼓浪屿音乐厅，它们的造型都被热爱音乐的鼓浪屿人诗意地设计成钢琴的造型。后来去了音乐厅，别致的建筑主体隐在绿树丛中，小巧远不及许多大城市中的同类建筑宏伟，然门前的布告栏上密密麻麻的告示，却悄悄告诉你这儿每隔一两天就有一场演奏会。音乐之岛的人们用他们的热情和行动，让小岛的空气里也充满了琴声。


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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=199<![CDATA[烟雨扬州]]>abdallah2007-3-18 0:42:29LOMO。那时恰遇上场秋雨，湿漉漉的空气，让这座长江边、运河上的城市予人混合了太多的印象。要看、要听、要吃、要品、要记的东西太多，短短两日之旅根本无法尽览它的颜貌。尽管行了运河、园林、瘦西湖、汉墓、寺庙、澡堂、茶馆……，然末了要离开，那些关于邗沟、广陵、江都、炀帝、漕运、屠城、盐商、八怪、遣唐使、二十四桥…的故事，还萦于脑中，无法平复。

还是录下，默默看吧。

何园（寄啸山庄）




















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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=198<![CDATA[雾中三清山]]>abdallah2007-3-14 23:55:33雾 三清山 疾行 自虐记

三清山，著名的道教“江南第一仙山”，因其玉京、玉华、玉虚三峰如道家之三清（即玉清、上清、太清）列坐群山之巅而名。位于江西省上饶东北，再北去即是号称“中国最美之农村”的婺源。以地理上说，三清山所在的赣东北山地与黄山所在的皖南山系颇为类似，同属花岗岩地质，因此三清山也有“小黄山”之誉。而三清山的四绝“奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛”，和黄山的“奇松、怪石、云海、温泉”，亦相当神似。

上海距三清山约500多公里，往来方法颇多。由于浙赣铁路穿越赣北山区，通常可选上海始发往华南、西南各省的火车，在上饶或玉山站停靠，车，再转汽车前往即可。为节约时间，当日abdallah等人选择了周五晚出发、周六早三点多到达玉山的2135次列车，硬卧。凌晨的起床下车，让同行诸位个个睡眼惺惺，然当时并未料及，这去程相比回程竟已是莫大的享受。

回程暂列后再表，因不堪三轮车拉客，众人出站后步行三里余来到玉山市区，寻得某面包车司机讲价、敲定，接着路边豆浆铺用好早餐，启程抵三清山。



三清山的索道在国内旅游界颇为有名。一是因其长度，据说行程近三千米，落差五百多，单程运行需40分钟，号称国内之最；另一是其拥堵，由于索道建于10年前，当时规划预见之运载能力远远不及其后客流的增长，于是每天三清山上下索道站外，排队的人群长打百余米。


抵山脚时方六点余，等待了四十分钟，终于坐上缆车，往山顶而发。


在缆车上的四十分钟恰可览沿途之山色


太阳初升，背光无法照得细节，但这轮廓已很美


抵主峰下


环顾四周

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=197<![CDATA[闽南闲记(6) 鼓浪屿 - 恬然自得]]>abdallah2007-3-2 0:00:12
是的，鼓浪屿原本是个幽静的小岛，它的主人是白鹭和海鸥。后来成了渔村，却也安祥平静，只在早晚，渔帆才会涨破天边的晨曦和晚霞。洋人来了，带来了野心和各种新鲜先进的玩意，它们开发了小岛，让她美丽而忙碌。好不容易，东西洋鬼子们都走了，鼓浪屿却成为对峙的前线，炮弹时不时从天空掠下，恐吓着她的美丽。末了，缓和终于取代对抗，然游客轻浮的脚步，却又开始惊扰她的梦。

我一直以为，若想真正感受一个地方的美丽，就必须在那住下来，象当地人一样生活，慢慢地体验、倾听和交流，而非来去匆匆。然我也知道，对于忙碌的大多数人来说，时间和恬淡恰是最难以做到的事情。其实，那便也不打紧，只要旅行的时候，何妨心放松些，脚轻一些，多看看，多听听，试着多注意一下景致背后的当地人文生活，即使时间不多，心到了就也足够。

所以，着了Ｔ恤、短裤、拖鞋，我开始漫无目的地在岛上闲逛。事先没设定什么目标、方向、时限，随着感觉，走到哪算哪。有时钻进游人罕至的巷子，听听老房子里的琴声，有时又跟着情窦初开的小情侣，晃进林子深处的民宅小区，或是爬上荒无人迹的小山，穿过修整中的花园，来到海边，从碉眼里看潮起潮落。原本还打算在岛上只待一天，然后到泉州港去，不想后来走着走着，便喜欢上这小岛，再也不愿离开。



路，从脚下舒缓地延伸，阳光优雅着透下树影，斑斑点点，满是生动。


小楼上，三角梅正开得热烈奔放


怒放，到荼蘼


季节在鼓浪屿上轮回缓慢。路口，盛开的树，让人忘了已然十月。


高墙掩着院子，却遮不住墙里娇翠的蕉叶


鼓浪屿人喜欢侍花弄草，岛上处处都是绿色，几乎家家户户都养有几盘植物。有院子的在院子里精心铺上细草，有阳台的在阳台上摆满鲜花，既没院子也没露台的就让藤蔓爬满自家的外墙。

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=196<![CDATA[闽南闲记(5) 鼓浪屿 - 老宅旧事]]>abdallah2007-2-27 17:30:01
鼓浪屿上最早的民居宅院，可以追溯到元代。自有渔民上岛后，便陆续有鹭江两岸的民众慢慢移居而来。所以最初的民宅，是闽南特色的中式传统院落。至今岛上留存的最老的建筑：“大夫第”和“四落大厝”，就是典型的闽南宅院，羽状的飞檐，拱形的庑顶，在岛上诸多纯西式或中西合璧的楼群中显得与众不同。那时的鼓浪屿，绿树丛中错落着几个闽南小渔村，生活简单而宁静。

就这样过了许多年。有一天，鸦片与大炮的硝烟突然弥漫了鼓浪屿的上空，随后英人的坚船厉炮终究轰开了天朝紧锁的大门。紫禁城里，皇上准了条约，厦门岛上，便来了洋人。洋人们都是些“唯美主义者”，他们看上的总是最好的东西。于是风景如画的鼓浪屿，开始大兴土木，洋人们筑公路、修码头、开公馆、设教堂、办洋行、建医院，末了还炒地皮、贩劳工、成立领事团、设工部局和会审公堂。鼓浪屿成了公共租界，万国的旗帜在小岛上空飘扬。“万国建筑博览”之誉，便始于这段鹭江上泊满各国商船炮舰的日子。

到了十九世纪末，摇摇欲坠的大清朝又一次在与列强的战争中失败。和五十多年前第一场战争不同，天朝的军队已不再是大刀长矛，而是全套西式装备、号称“亚洲第一海军”的北洋水师，对手则换成善于学习钻营的东瀛邻居。然而还是败了，败得很惨，连宝岛台湾都一并割去。这时期，很多拒作日人的台岛大族和富商纷纷西渡，许多人最后定居在海峡之西的鼓浪屿。以后，更多的海外华侨华商陆续回来，在岛上兴建住宅、别墅、花园，在国内兴办厂矿、交通、商业，还有的资助或参与革命，推翻帝制和北洋。鼓浪屿的建筑，也因他们的归来而中西合璧，愈发丰富多彩。西洋外表的楼台，中式园林的庭院，开满鲜花的道路，合着鼓浪屿的小山、涛声、蓝天，有一种静谧和谐的美。



不幸的是，在二十世纪中期的十多年里，鼓浪屿又经历了几次炮声。４２年鼓浪屿沦陷（注），这是鼓浪屿最黑暗的一段日子，三年后光复；４９年福建解放，国共麓战金门岛，厦门成为对峙的前线；５９年万炮轰金门，双方炮雨如炽，那边来的炮弹大约也落到过鼓浪屿上下……洋人们早已拍马溜了，日本鬼子被赶跑了，华侨们却也走的走、散的散、斗的斗。鼓浪屿一下沉寂下来，只剩下大大小小的房子和花园，在海风中默默承受。八十年代国门再次开放，然那些藏在绿树红瓦间的前尘往事、春秋旧梦，悲喜荣辱，却早已化作浮云，灰飞烟灭而去。只在斑驳的墙上，或残砖断瓦旁，不经意间，踏着长满青苔的小路，才能依稀感觉到些许旧日的痕迹，和历史的沧桑。


（注：抗战时期，厦门市区沦陷于1938年5月，鼓浪屿却因是公共租界得免。这和当时中国仅有的两个公共租界中的另一个：上海公共租界的情况类似。上海在凇沪战役后失陷，然英法美等驻守的上海公共租界中南部却一直未被占领，成为“孤岛”四年多。1941年12月，日军突袭珍珠港，太平洋战争爆发，日本旋即独占鼓浪屿。）

鼓浪屿上最早的西洋建筑，在今天鼓浪屿渡船码头不远处的小山坡上，榕树丛中，一栋两层的白色小别墅，是当年的英国领事馆，始建于1844年。后来，美国人的领事馆也建在了附近。图中榕树太茂盛，只能依稀看见小楼白色的轮廓。


英国人来得最早，挑的位置自然也最好。据说后来因嫌码头附近太吵，便另觅地方，在岛东的小山顶上盖起新的领事馆。新馆的位置视野极佳，可以眺望厦门本岛和鼓浪屿的大部。而领事馆雪白的墙体，红色的瓦顶，立在高大桦树装点的英式花园里，可能是岛上最漂亮的建筑之一。可惜现在并不对外开放，想混进大门未能成功，于是只能远远拍上一张。


大体领馆的选址，要旨应是既方便又隐蔽。象英国人那样招摇跑到山顶上的是少数，毕竟国土上能二十四小时日照不落的国家极其稀少。多数国家的领馆，还是集中在今天的鹿礁路一带。这里密林掩映，离码头也很近。如我们所住的国际青年旅舍，前身就是德国领事馆。


旅舍边上有栋蓝色的小楼，是名为娜雅的家庭旅馆，后来第二次到厦门，便是住这，不知它当年是否曾为领馆？

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=195<![CDATA[闽南闲记(4) 厦门 - 面朝大海]]>abdallah2007-2-25 2:45:14
现在想来，从前的那些风景明信片，也算是除书本之外我的又一个中国地理启蒙者了。长大以后，按了诱惑着年少冲动的那些地名，我开始游历四方。儿时记忆中的那些珠子终于可以一个个取出，染上色彩，真实点缀起我的人生来。而幸运的是，新世纪的头几年，中国漫长海岸线上的几颗闪亮明珠：三亚、温州、大连，都被陆续采撷入我的相册。接着是两年停顿，06年，忽有机会夏末看了青岛，加上早已熟稔的湛江、北海、深圳。我知道，于我来说，海边的城市，除了海峡边上，遗憾已不太多。然而没想到，仅仅不到一月，幸福来得如此突然猛烈：十一出行的柳暗花明，使厦门，这个萌动了许久的梦，终得成真。

然通往幸福终点的班车，总不会一帆风顺的。南靖毕竟不大，从田螺坑回到县城，我们坐上一班往厦门的长途中巴。车小颠簸也就罢了，它还不走高速公路，而每个稍微有点人气的居民点它还都停一下。于是走走停停走走，短短一百多公里平路，这趟远程“公共汽车”足足开了三个多小时。好不容易接近晚上八点，车子终于停靠在终点站，厦门到了。

所幸汽车终点站离码头不远，之前已来过厦门、轻车熟路的迷糊带领我们迅速找到一家位于海边建筑顶楼的海鲜餐馆。将背包撂下，坐定，迎了海风，望着海那边那个花团锦簇、灯火通明的小岛，似乎一切劳累都烟消云散。


饱餐一顿，迷糊、沈肉与我们分道扬镳，俩个家伙在市区找大床继续腐败去了，我和猫猫则往鼓浪屿住青年旅社。轮船开动，夜潮拍打着轮渡，我努力稳住相机，心却随着鹭江的夜色不由自主轻轻摇摆起来……


几分钟后，渡轮靠上小岛，码头被浪漫地设计成一个开架钢琴的造型，这便是鼓浪屿了。


当晚梦着涛声睡去。第二天清晨，少有的早起冲动战胜身上的睡虫。带了相机出门，猛吸口清新的海风，看海去。


初升的旭日暖暖地把温度撒在岛和海岛上，和煦着，给一切镀上一层金灿灿的粉


归来的渔船，驶在金色的浪里


隔海，厦门岛也沐于晨曦中

…… ……

»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=194<![CDATA[闽南闲记(3) 客家土楼]]>abdallah2007-2-21 0:18:58
里根陷入了沉思。虽然，内心深处，他实在有点琢磨不透这个谜一般的东方大国和他的领导人：那个个子很小却魄力十足的邓。但打心底，他还是有点感谢中国的。在刚刚过去的七十年代里，美国在与苏联的冷战对抗中几乎全方位败退：核武器的数量和质量被逐步赶上；中东以色列和阿拉伯人打了几仗，虽则胜了却搞得全世界石油危机；最难堪的是美国大兵在小小越南吃了败仗，威风扫地……在这最困难的时候，中国却意外变了天，邓的灵活实际使美国人在亚洲的压力大减。嚣张的越南人由邻居出面管了，东南亚局势可以不用过分担心；而中亚的阿富汗，在美国出钱、中国出武器、巴基斯坦出通道的联合运作下，北极熊有望陷入如越战般的游击战泥海中。当然，中国也得到美国人的相当回报：如售台武器大减，过去被巴统（注1）禁售而中国亟需的各种物资、设备、技术被默许从西方各国出口中国……这阵子可谓大家各取所需，合作默契。但就在这档子蜜月期内，中国人怎么也不通通气就突然搞出这许多洲际导弹来？！这些导弹有多少？瞄准的是谁？怎么弄出来的？中国山多，是不是还有什么未知的地方藏了许多？里根心里，一串的问号。

（注1：巴黎统筹委员会的简称，正式名字为“输出管制统筹委员会” (Co-Ordinating Committee for Export Control) 。1949年11月于美国的提议下秘密成立，是以限制成员国向社会主义国家及一些民族主义国家出口战略物资和高技术为宗旨的非官方国际机构，因其总部设在巴黎而得名。巴统有17个成员国，包括美国及其主要西方盟友。冷战结束后的1993年，巴统解散。）

里根拨通了中情局局长的电话……几个月后，一幅实地就近拍摄的照片又传到总统的面前。里根一看，不禁哑然而笑。原来，这些所谓的导弹发射井，其实只是在中国南方广泛分布的客家人的传统建筑：土楼。那个“四个发射井环绕、中间控制中心的基地”，只不过是四个圆形土楼围着一个方形土楼而已，当地人俗称“四菜一汤”:)


没错，这就是我们福建之行的第二站：南靖县书洋乡田螺坑的“四菜一汤”土楼群。上面这个传说只是众多“四菜一汤”故事流传版本中的一个，虽然可信度不高，却反映出这组客家土楼的宏伟奇妙。一般说到土楼，世人皆以永定县的土楼为著。的确，永定的土楼多且精致。然论到壮观奇特，还得数相邻南靖县的土楼。所以，设计师猫猫为迷糊、沈肉和我这三个懒虫如此安排完全是经过精心策划的。

赶到“四菜一汤”时，已是这天晚上，落日的余晖完全消失在群山背后。漆黑的山间，司机师傅驶下一段很陡的山坡小路，前面忽然有灯光透出，接着传来村口的狗吠声，夹了孩子的嘻笑。一会，只见数辆轿车、越野车、面包车聚集在一个小谷场上，前面是石阶的小路，连接了几个巨大的有着暗黄色的土墙的建筑，这大概就是土楼吧，可惜天黑了看不清轮廓。停车，一个说着客家本地话的中年男子迎上来，他就是今晚招待我们的饭馆兼旅馆主人，姓黄。说起这位黄老板，还颇有名。然出名却是因他的小儿子，人称“小古董”，约莫八、九岁年纪，很机灵的小家伙，人小可土楼的故事典故说起来却头头是道。还因此上过省里的电视，他家的馆子里还贴满了中央到地方各种报纸上对“小古董”的采访剪报，甚至还有篇来自日本《朝日新闻》的报道。不过大家如果去田螺坑，千万别说要找黄老板，不是因为abdallah有什么把柄留在那，而是整个田螺坑村的村民本来就同属一个黄姓大族，姓黄的人不计其数:D

我们便在“小古董”家的饭馆（好像叫田螺饭庄什么的）晚饭，吃土鸡、土菜、土酒（糯米制）。“小古董”挺懂礼貌的，主动给我们斟茶。说起喝茶，这可是客家人的最爱，几乎老老少少都爱喝，而家家户都至少有一套功夫茶器具。饭后，我们便享受了回孵茶的过程。靠在沙发上，电壶烧开水，倒进茶壶，洗一遍茶，接着第二遍，然后倒出在小茶盅里，一口喝下，清爽而惬意。晚上，我们住在土楼里。“四菜一汤”刚刚开发，饭馆兼旅馆大约接近十家，游客可以住在土楼里，也可住边上的平房。平房的条件较好，有卫生间可以洗热水澡，有些旅店背靠土楼面对梯田，景观很好。但这天黄老板生意很好，我们又想体验一下土楼的感觉，于是被安排在中心方形土楼即那碗“汤”内。

累了一天沉沉睡去，第二天太阳升起，这才看清我们居住的土楼。俺和沈肉就住在大门上方二楼的房间内，还是间闺房，当然姑娘不在家，她正在外读书。


这座位于“四菜一汤”中心的方形土楼叫“歩雲楼”，寓平步青云之意。它也是田螺坑5座土楼中兴建最早的一栋，始建于清嘉庆年间，距今已有200年。步云楼高三层，每层有26个房间。进门对面的大厅是祭祖的场所，供奉有祖宗的牌位，楼梯则在四个角上。


迷糊和猫猫住在三楼的角上。


吃过早饭，在“小古董”带领下，我们往来时的山上爬去，这样恰可看清坑中的“四菜一汤”

…… ……

»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=193<![CDATA[闽南闲记(2) 在路上]]>abdallah2007-2-11 23:51:59
这么一改，原来的行程却平添出许多弯路来。譬如到长汀，我们就必须火车先到漳平，接着汽车到龙岩，龙岩再到长汀。第二天往土楼则必须先回龙岩中转。于是一早，在迷糊、沈肉这俩对人文景观从不感兴趣的家伙的坚持下，我们放弃了头天因时间过少未及前去的省苏维埃旧址和瞿秋白就义处等地，转而向第二站：南靖土楼群进发。然而，这天从长汀到龙岩到南靖再到田螺沟土楼，路上一站一站接力，加上走的尽是山间的国道或省道，最后花掉了我们整整一天的时间……

所幸，闽西南山回路转，虽然崎岖辛苦，但所及之处，山水秀美，一路上生动依然。


迷糊的迷惘


闽西的江河支流通常以溪命名，浙溪、涵溪、西溪、拱桥溪、龙津溪、花山溪、仙都溪、永丰溪……后来查地图，这条溪大概是叫船场溪


渔家


南靖县城，在这我们包了辆面包车去田螺沟


依山傍水，颇有水墨画的感觉


县城内的道观，据说建于清代


小河从村子中间缓缓流过

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=192<![CDATA[闽南闲记(1) 长汀古城]]>abdallah2006-12-18 0:24:19目的地迟迟定不下来（其实这也不能怪我，实在是诱惑太多啊），要么是同伴们频频放鸽子，抑或末了已然出门却功课没做好对行程一无所知。今年国庆的这次出行，就很不幸也是这样……

最初的想法，是去新疆。昌吉的老韩说他今年十一打算休息一下不出门了，但如果我们杀去他那的话，他还是很乐意开车带我们到喀纳斯转上一圈的。然最合适去喀纳斯的季节是九月，十一就有些过冷了。且当初同行青海的几个同伴：OB、张姐这次不约而同都抛弃了我，他们一个要当伴郎留守上海，一个则去了肯尼亚。张姐反过来还问我是否有意同去肯尼亚，但忙碌的阿卜杜拉无法休过长的假，于是新疆和肯尼亚方案都率先被放弃了。正发愁间，许久不出山的资深驴友“迷糊”向我许了个样美好的愿景：海拉尔。哇塞，呼伦贝尔大草原啊！于是随后的两周，“精通”地理的abdallah一直沉浸在蒙古草原的美梦中，丝毫没有注意到海拉尔和喀纳斯差不多同一纬度：既然喀纳斯十一下雪封路去不了，那海拉尔就也好不到哪去。然abdallah却浑然不觉，其间还拒绝了网友xingxing组织的神农架徒步邀请。果然，到了行前的最后一周，abdallah才觉得有点不对劲，一问，曰海拉尔下雪，不去了。Faint！

幸好，还好有当年一同大雨中穿越徽杭古道的土鸡朋友：猫猫。眼看离十一只剩几天了，为了安抚阿卜杜拉，迷糊同学找到猫猫，猫猫恰好想去福建看土楼。于是大家一拍即合，猫猫精心修订了一份从闽西到闽南、由俭朴到腐败的路线计划。而阿卜杜拉同学传说也算1/n个福建人，因家谱上说几百年前祖上就是从福建莆田迁到湛江东海的，父亲和许多长辈说的“黎话”其实就是一种闽南话的变种。于是，二零零六年的十月一日，迷糊、沈肉、猫猫、阿卜杜拉一行四人登上了开往福建的列车。

福建之行的第一站是闽西的小城：长汀。猫猫称，之所以安排这里，是因为某加拿大还是新西兰的著名作家（注）数十年前在其书中提到过，长汀是中国最美丽的两个县城之一（另一是凤凰）。事先没做过任何预习功课的我们当然只有点头称是。上海出发的火车没有直达长汀的，须到漳平站转汽车。这段火车上的旅途长达20小时，虽然比起十余年前我上大学时的46小时还差一半多，却已是这几年来我坐火车时间最长的一次了。车厢里，我们还碰上一对有趣的也同到漳平的母女。妈妈是属马的，漳平人，在沪已多年；她大眼睛的女儿是90年代人，高一。同处一个卧铺小间，大家便很快熟捻起来。和妈妈侃侃上海的时事、工作、生活，和女儿聊聊现下的学生、学校和时尚。妈妈爽朗开明，女儿青涩可爱。一个大我们不足十岁，年代相去不远，一个只小我们半辈，彷佛前天的自己。让我们这群70s的驴们唏嘘不已。

第二天凌晨，我们在漳平站下车，告别Haylin母女。花一百块大洋包了辆小夏利来到闽西重镇：龙岩。龙岩，位于福建西部，被武夷山脉所衍生的群山所环绕。这儿也是abdallah干儿子他亲爹（正宗福建人）的老家:)

在漳平没吃早餐，到龙岩时大家已腹中饥饥，于是找了间面馆大吃起来，这是好吃的福建炒粉


龙岩到长汀的班车大约2个小时一班，我们乘坐的那班发车时间将近午后一点，车站附近又恰有一个步行街，在女生的建议下，大家便去那消磨消磨时间。然没走几步，两个男生便脚底抽筋纷纷嚷着走不动了。恰好这时发现街边有个小馆子，想想福建是著名的小吃之乡，坐下，忍不住又吃喝起来。


倒上两杯啤酒，夹块香喷喷的樟茶鸭，好不惬意


酒足饭饱上路，客车在闽西崎岖的山路上颠簸。晃晃摇摇了两个多小时，abdallah正睡得一塌糊涂、不知东南西北间，忽被一把推醒：长汀到了！背包走出车站，映入眼帘的是，四处乱穿的摩托、小贩和旧汽车，街上多是低矮斑驳的楼房和店铺，一些建筑和墙上挂着或刷着横七竖八的标语，城市似乎凌乱而破旧。我们这一行人都去过丽江、凤凰、阳朔之类的地方，这里却全无那些古城的感觉，只像一个脏乱差的小县城。这就是所谓的“中国最美的县城之一”？

既来之，则安之。迷糊出马，弄了辆最低价的出租车，在城里转了一小圈末了在城边寻了间家庭旅社住下。长汀县城很小，打的横穿整个城区大概也要不了10块钱。虽然略有些失望，大家还是决定趁天色还亮出去转转。好容易等姑娘们梳洗完毕，我们出门往长汀的唐代古城墙而去。

长汀古城墙的历史据说可以追溯到1200多年前的唐朝。当时的长汀叫汀州，筑城是因为汀江一带聚居的民众愈来愈多。这些流民多是从中原地区迁移而来的，就是著名的“客家”人的前身。中国历史上，从晋末到隋末的大分裂时期里，北方就几乎一直战乱不断，于是大批北方的汉人被迫携家带口向南迁移。他们渡过淮水、汉水、长江…，在北起江淮、江汉，南到赣南福建的广大南方地区停留下来。由于是迁徙而来，故称为“客”，这便是今日客家人名称的由来。客家先民们在南方安了家，仍梦想有朝一日能够返回中原祖地，且他们身处客地，都抱团而居，顽强地保持了许多原来的习俗、文化和语言。然而，这些南迁客居的汉人们最后都几乎再也没能回到中原老家，而是和当地的越人、畲人等渐渐融合，最终形成了客家人这个特殊的汉族支裔。所以，客家人并不是什么少数民族，而是汉族的一支。由于“厓山之后已无中国”，仍居北方的汉人在游牧民族的多年统治下丧失了许多本性，但居住在南方群山中的客家人却因地处偏僻而幸运地保留下许多古汉文化的传统和痕迹。因此也有人据此认为客家人的汉人血统更纯正。

唐以后，朝代更替之际中国又发生过几次大规模的战乱和人民迁移，譬如唐末五代（即《夜宴》、《黄金甲》借用的那个时期，当时战事频繁、民生凋敝、荒野千里，士兵们的衣甲和都城的皇宫根本不可能如电影中那么亮丽豪华）、宋代（金灭北宋及蒙古灭金、南宋）、元末、明末清初等等。迫于战乱，中原甚至包括江淮的汉人都多次向南迁移，而原来在赣南福建的客家人也进一步向更南的如广东等地移动。于是客家人的分布遍及南方，甚至海外。但今天几乎所有的客家大姓，几乎都把最早迁抵闽西的祖先尊为他们告别中原、开创客家传统的始祖。而处于闽西腹地的汀州，自建城始就是客家人的聚集地，被海内外客家人尊为“客家祖地”。

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=191<![CDATA[九月 青岛]]>abdallah2006-12-1 0:32:59
闻先生小住青岛七十多年后的这个九月，我来到先生笔下的天堂。飞机刚刚降落流亭机场时，天色微有些阴郁。入夜，竟还下起了小雨，我不禁担心这次来之不易的青岛之行是否会如这场秋雨般湿凉起来。不想，第二天一早，老天帮忙，海风把胶州湾上的云层拨弄开，让乍尝秋凉的岛城又露出在和煦的阳光下，温热宜人。没赶上琴岛最迷人的盛夏，却给我逮住个小小的青岛的夏末尾巴。

于是便去看海。我的住所在一处小山顶上的花园里，出了门，右转直下，穿过两排林木和马路，就是碧蓝的大海。海边修了步行道，石板路或是木质的栈道，蜿蜒，仿佛一道曲折细碎的花边镶着漫长的海岸。远方墨绿覆了的山岬，环抱着浅浅的深深的海湾，宛若含了透亮欲滴的宝石。老舍先生在他文章里说，青岛的五月绿得“春深似海”。现下虽不是舒先生当年念想的春日，但九月青岛的海也大约如那时，一如既往的浓郁吧。

行在栈道上，凭了栏杆。天是蓝的，蓝得透澈，没有一丝杂念。海是蓝的，蓝得深邃、广阔而宽容。心情便也是蓝的，满是晴朗、舒畅、和欢快。除了鞋，挽起裤管，下台阶漫步于海边。脚下的沙柔软而细腻，微微用力，足底传来微微酥麻的快感。缓缓的海浪平推着涌上金黄的沙岸，越过双脚，激荡着倏地又退去，留下长长的涟漪。当然还有风，微醺的，带了海的潮暖的温和味道。走走，人便醉了。


青岛人无疑是幸福的，他们的海这般轻柔和美丽，即便夏季就将过去。

然我无法尽享这幸福，这次青岛行源出公干，只能半日空闲到海边。于是最后听从主人的建议，去了城市的东边，那儿有一处唤石老人的沙滩，恰有一班公车，沿着海岸由东向西绕过半个市区最美丽的部分。──虽然我也无奈地知道，对于想细细品味青岛的人来说，步行和骑自行车才该是最好的方式……上了车，车子慢慢发动，左弯右拐。这时，海也跟着活泼起来，时而隐在山石绿树后面，时而又突化作浪花与嶙峋的礁石一道出现在视野里，露出调皮的一面。还有更多的错错落落的、红的黄的、新的老的、尖顶的圆顶的、数不清的楼房别墅宅院，隐没在近的远的、路边的山上的、浅绿的墨绿的茂密树木里。于是，我的思绪，也随了车子，徐徐起伏在德人的日人的、前清的民国的、耻辱的光荣的青岛的历史脉搏里。

“青山，碧海，红瓦，绿树。”这八个精巧的字，被许多人用来记述青岛。其实这是青岛留给康广厦（有为）的印象，康先生变法失败后飘荡海外，民初得以回国而居上海，末了却买了青岛一处宅子住下，直到故去。除去康有为、闻一多、老舍，还有诸多的国学大家在青岛停留过，沈从文、吴伯萧、梁实秋、巴金……青岛的涛声装满他们的脑海，他们也为青岛留下许多精美之文字和轶事。

青岛是会让你一眼就喜欢上的城市，大师们如此热爱青岛的生活，一介凡人如我也不免俗。何况，有曾经让我魂牵梦绕过的人儿，她的故乡，便也是青岛。

记起三年前移居大连时的涂鸦，海的那边，是上海，也是青岛吧……


城南 3
──abdllah于2003年1月

南窗下是个热井
白天的时候
它总冒着热气

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=190<![CDATA[大明山避夏]]>abdallah2006-11-24 22:17:04























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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=189<![CDATA[梦回长安(3) 华山]]>abdallah2006-11-16 23:01:55

言归正传，结束了公干，回沪前我们腾出半天，杀向来西安必去的第二个地方：西岳华山。


华山古称太华山，位于西安以东120千米的华阴，是秦岭的延伸的支脉。


四周的山体可见都是石质为主


八百米索道，看起来颇惊心动魄，据说这缆车的路线也就是当年智取华山的小路所在。


悬壁栈道


北峰顶较低，率先被登上


华山共五峰，东峰名朝阳，南峰曰落雁，西峰称莲花，北峰作云台，中峰谓玉女。图为落雁、朝阳二峰。


自古华山一条道

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=188<![CDATA[梦回长安(2) 夜游]]>abdallah2006-11-13 0:42:22
可见，风景是与人文密而关联的。现下，国内很多驴友仅以壮阔之高原雪山为美，非青藏蒙疆不谈。他们鄙视的，不单有寺庙陵寝、小镇古城，传统的三山五岳和江海河湖也赫然在列。诚然，中国的中东部确无西部那么多的广阔草原，高耸入云的大山，和美丽摄人的冰川雪山。然殊不知，在国人的传统文化中，山水之美并不在它们本身的或高或大或深，而是其蕴含的人文意味。这才有“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。中国的山水，是士人们感怀境遇、忧国忧民的媒质，又亦或清谈畅饮、采菊东篱的所在，寄托了知识分子的风骨和理想；寺庙庵观，则是儒道释家讲经宏法、慈悲济世的场所，草根平民们乱世中苦苦寻找的慰藉；河流湖泊，承载着京师及边地的漕运和希望，徽商晋商们甚至整个帝国的生命线，也触发着文人风花雪月的灵感；田舍土地，乃是农人们锄禾日午、男耕女织的根本，传说故事的摇篮；城市的市井街巷，是诞生多姿多彩市民文化的温床：饮食、小贩、戏影、曲艺…；即使是唯雪山论驴们最最不屑的宫殿和陵园之流，除了历来是中华史事最密集发生地外，其实也是匠人们的心血杰作，代表了中华的艺术高度。

所以，我以为，旅游的本质，并不在风景本身，而是其背后所包涵折射的文化特质。雪山高原确实美丽神秘，大家应该常去转转，开阔眼界。但在浮躁的今天，即使是那些经常出入高原的驴们，又有多少真正了解了藏地的历史地理、风土民俗、宗教传统？现下国学沦丧，恐怕就连孕育出他们自己的东部山水和城市乡村，这些唯雪山论者们也未必熟识，更逞论体会其中的文化精髓。又有何资格轻视他人，谈论山水之高下？

贬低他人并不能彰显自己。这里，我并非要批评广大走马观花、只看景色的群众。倘若能以美景怡人身心，也是很好的一件事。只是风景绝无三六九等之分，以艰难险阻、游人多寡来区分景色的好坏毫无道理。好和坏本来就是一个相对概念，住在大山大川中的居民也许根本不觉得自己家乡有何特别，反认为外面的世界很好很美。只要心态正常，又能乐在其中，有所收获，到哪儿旅行都是很有益之事。

废话了许多。对我来说，西安，就是一座值得深刻品味的古城。

虽说出差予我大好良机来到西安，但同样是出差使后来的一天都被公事占满，游古城只能夜晚进行。因客户住在钟楼附近，我们便来到钟楼广场，这可是号称全国现存最大的古钟楼。


和城墙一样，西安的钟楼始建于明初的洪武（朱元璋）年间，距今也有六百年了。钟楼位于西安古城的正中央，其四个门洞辐射出的四条大街直通古城的东南西北四门。但最初钟楼的位置乃在鼓楼的对面，后来城市不断扩大，钟楼便不再位于城市正中，于是明神宗年间钟楼被整体搬迁到现在的位置。


连接钟楼和南门的南大街上


大家汇合，打算去看著名的西安明城墙，于是来到最近的南门


南门叫永宁门，是西安四个古城门中最古老的一个。最早的原型是隋唐长安城皇城的安上门，只是皇城南面三门中偏东的一座。唐末长安毁于农民起义的战火，重建时已无力量恢复昔日规模，只能缩建，安上门就成为新城的南门，并被明初再筑时沿用。而由于南方是上古传说中火神祝融所在，为了象征防火，永宁门外的瓮城并无大门。


登上城楼，门外川流不息

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=187<![CDATA[梦回长安(1) 秦陵]]>abdallah2006-11-7 23:42:09
小时父亲常有机会外出，有时带着我和弟弟。于是我开始梦想何时能亲踏上这华夏文明的初兴之地，摸一摸未央的宫灯、秦俑的陶土，可惜最终去了华北和江南。等上了大学，虽有同学在西安的兄弟大学（西交大），然我那时一而无钱，二则没胆长期逃课，末了长长四年只到过江浙一带小打小闹。毕业后的数年，起先是误于情事，后来觉悟了，开始频繁四出游历。但这时却没了学生时代的休闲假期，要去的地方一大箩筐，每年能出行的次数却仅寥寥二三。很多年前流行过一首叫《我想去桂林》的民谣，歌中的情形，竟也应验在我身上。就这样，长安，这个小时最想去的城市无限期在我的旅行计划里搁置起来。

后来，和当年父亲一样，阿卜杜拉在公司里混上了一官半职，也常有机会出差或公费旅行。南昌、大连、武汉、青岛…便都这么去了。我开始默默等待，等待出差的列表中能加入西北、一座名叫西安的城市。公元二零零六年五月，刚从青海川西归来的阿卜杜拉，得到一个访问客户的宝贵机会，终于坐上飞往西安的航班。

长安，梦将成真。


飞机徐徐降落在咸阳机场（这机场其实我已来过两次，都是经停或中转）。还在关中平原上空时，我努力下望。这天天气不好，只能隐约看见广阔平原上分布了许多河流沟渠，如蛛网般，这大概就是“八水绕长安”！？机场在城北，为了看看西安的老城，我特别选了住老城中心的酒店，并让司机绕城墙而入。可惜，路上并无甚么古建筑可见，能入眼的多已残败。和中国其他的历史名城一样，古迹能保留下来的都只是星星点点湮没于现代建筑中，欧洲城市那样的大片分布极其罕见。其实，之前我也知道西安的汉宫唐院，都早已毁于兵火；而中国传统建筑的砖木结构，也很难象欧式建筑以石为主容易存留。幸好，西安还有城墙，历经六百年风霜的古墙。心里有一种复杂的心情流动，这就是千年前中国的心脏。

（abdallah注：西安现存的城墙始建于明初，依唐皇城遗址轮廓而成）

安顿住下，不一会，天竟淅淅沥沥下起雨来，看来真是龙兴之地。当天下午客户临时取消安排，我们决定便去兵马俑。在街边寻了辆出租车，司机个子不大，却一样有西北人的豪爽。侃好价钱，他领我们买了两个馕，车子直奔秦陵而去。


秦始皇陵在临潼区，离西安城区30多公里。秦始皇陵与兵马俑现在是两个不同的景点，门票不互通。看陵区的介绍说，将来的规划要把始皇陵和兵马俑并成一个巨大的秦陵公园。其实这才符合最初陵墓建设时的情况：当年的陵园布局仿自秦都咸阳，分内外二城，内城周长2.5公里，外城周长达6.3公里，非常广阔。而兵马俑一般认为只是戍卫陵寝的皇陵外围设施而已。

由于尚未发掘，始皇陵目前只是一个高数十米的陵冢（通俗地说就是一大土堆）。


秦陵往东一公里多，就是兵马俑博物馆。馆区有数栋建筑，我们首先进入的是陪葬文物馆。


精美的青铜车马。现场展出了一车上旗杆的仿制品，导游们纷纷灵活地展示予观众，其上的闭锁装置非常精巧。

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=186<![CDATA[青海川西行(9) The End]]>abdallah2006-10-20 0:03:47新都桥

与马尼干戈一样，新都桥也是一个三岔口。北边来的车子开到这，向左转就是天府之国、回蜀的坦途，向右转则要穿越横断山脉和雅砻、金沙、澜沧、怒江，通往遥远的拉萨、藏民们心中的雪域圣城。转弯的时候，吉普里的人们的表情，于是如初上高原般复杂。大约没有人不想让车轮向右偏转，而山间春归的候鸟却明白无误地告诉我们，旅行该结束了。


窗外，青稞田里分明的大片绿色飞过


便停车


浅浅地小河淌过


村口，高大的胡杨伫立


几所藏居错落，背后，山脊的弧线平和而饱满


担水的妇人，玩耍的孩子，獒子慵懒地打滚，炊烟起时


小桥流水簌簌

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=185<![CDATA[青海川西行(8) 康南之春]]>abdallah2006-10-1 1:28:16
然老韩的烧似乎厉害起来，于是我们决定尽量向南，便不在炉霍停留，直奔下一站：道孚。道孚（rtavu）昔称“道坞”，藏语意为“马驹”，因县城地形如马而得名。道孚县城的规模和炉霍差不多，比玛多条件好了N多。为了老韩能好好休息，我们腐败地住进了当地最好的宾馆，虽然只有三星级。当晚，还吃了顿火锅，权替老韩催汗:D

果然，一夜过后，老韩的烧便退了。可他还是有些精神不振，我觉得其实还是他自己心理作祟。老韩有些过于以雪山草原荒凉为美，对这不象高原反而有些类似江南的康区一直提不起兴趣，但这雪山脚下康区的春天其实一样美丽异常:)。吉普缓缓驶出城外，忽见路边分布了许多色彩鲜艳的藏屋，甚是漂亮，大家忽而都来了兴致。


白的墙，棕的梁，黑的瓦，红的檐，多色的窗，配上蓝天白云，明亮而写意


屋外，一树盎然的春天


层层叠叠的藏屋鳞次栉比，从平地上慢慢向低缓的两侧山上延伸，衬着绿油油的田地，和黑色的大山


后来离了康区，我们才知道，道孚的藏式民居原是非常有名的，号称当地一绝。


老韩终于起了兴致，正好看见道孚城外的白塔，于是决定徒步到那去。下车，恰碰上一队早上拉练的解放军官兵。


军事爱好者阿卜杜拉在晨跑的队伍中忽然发现这个扛了挺机枪的战士。他身上T恤的细碎的迷彩斑点与传统的大色块迷彩不大一样，对常人视觉的割裂效果更佳，隐蔽能力更好。没想到藏区的部队也配备了这种数码迷彩服，结果abdallah猛的咔嚓拍摄时被一个排长模样的人给严厉叫停了:D


往白塔得穿过一条小河，河边是一块绿油油的草地，一对藏族母子悠然地趟着，阳光灿烂

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=184<![CDATA[青海川西行(7) 一路向南]]>abdallah2006-9-24 21:48:06
果然，老韩再次发言，他强烈建议越江西进，经江达抵昌都。按计划继续向成都走，便很快离了高原，这可是他心里一百个不愿意的。然到了昌都接下来的路线，他却没了主意。往拉萨走大家都没那么多时间，回转的话要么是回头路要么得从巴塘理塘绕一大圈，也是多天的路程。末了，在德格的一家火锅店里开会商量了许久，大伙终于决定继续原计划，一路向东，反行川藏。

第二天，早晨蓝得清澈，我们的吉普车驶出德格，飞驰在翠野的峡谷中。窗外，溪流盘绕，缓缓淌过静谧的原野，它们来自远方的云雾缭绕的雪山上。微风徐徐拂过草原，春日清晨的阳光如此和煦，他穿过雪山，投映在明暗相间的草地上，陆离。村子上飘起淡淡的炊烟，原色的篱笆上带了泥土的新鲜，迎面而来。一种恍然隔世的感觉……


看来我们昨天光顾着追mm，错过许多美丽的风景，幸好今天没再错过。然人生有时就是这样，一辈子我们又能有几次亡羊补牢的机会？


木料堆积散落了一地，新的木屋正要拔地而起。车辙深深，仿佛睡痕，草原，睡美人正从冬眠中悄悄苏醒。


蓝天


雪山

我想，凡间的人大约都会梦想生活在这片土地上，没有世事纷扰……

德格和雀儿山间还有数十公里路程，于是路上又碰到昨天相遇过的几拨朝圣者。腐败的我们已在德格饱餐好睡了一晚，他们却仍在漫漫途中。可以想见，完成整个路程到达拉萨还要花费多少毅力！


接着，24小时内再次翻越雀儿山天险

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=183<![CDATA[青海川西行(6) 德格]]>abdallah2006-9-23 22:44:42德格：光荣与困惑

翻越了“川藏第一险”，路一下轻快起来。窗外的植被也商量好似的大片换成了明快的绿色，车子随着雀儿山上淌下的长江支流一路直下，飞驰在峡谷溪流间。尹师傅打开车上的录放机，边听歌边哼起了小调。老韩兴奋地挥起他那串如弹珠大小的暴粗佛珠，说，前面，就是德格了。


德格，是川藏北线（317国道）在四川省境内的最后一站。向西越过金沙江，便进入西藏自治区的江达县，再深入则到达康边重镇昌都。317国道连接了川西和西藏，诸如川西北的阿坝州的民众若要到拉萨，这条路便是最快的。德格的得名同样与我们前面在玉树提到的元代萨伽派宗师八思巴有关。这位忽必烈的国师途经德格，将当地的第二十九代土司，赐名为“四德十格之大夫”。从此，土司即以“德格”为家族名，地名随家族名亦称为德格，一直到今日。德格紧扼长江的入藏咽喉，自唐代起便是古茶马古道的必经之地，八思巴当年走过的地方，至今仍是川藏线的重要驿站。

想着上山前遇见的mm，我们不断催促尹师傅追赶mm乘坐的大巴，在山顶隘口处也未作停留。转下雀儿山，在德格方向的雀儿山关口，我们看见一大群藏民手捧哈达，向山上翘首期盼着谁的到来。后来我们分析，他们显然不是为了欢迎abdallah一行越过天险来到德格的，而大概是迎接早上我们在马尼干戈早膳时碰到的那位活佛的母亲。过了关口，mm乘坐的那辆大巴依然不见踪影，我们可算领教了藏区的长途车司机了，他们即使在雀儿山那样的险路上仍能把这大车开得飞快，何况平地上了。

赶啊赶mm没追上，前面的路上却出现数个脸戴黑面罩、拉着两轮推车的藏民。我们绕前停下，发现前方还有几个同样装束却戴着掌扣、一步一拜的。原来，这是一群前往拉萨的虔诚朝圣者。

由于路途遥远艰苦，朝圣者们通常会进行分工：有人一步一拜，也有人拉车，运送食物、帐篷、盘缠。这些负责后勤的人虽然没有叩拜，但到达拉萨时，他们的功德仍然圆满。

老样子，老韩又祭起法宝：操着他那标准的少数民族口音普通话，上前唠起嗑来。距离近了，我们定睛一看，才猛然发现这些历尽风雪从四川西北的阿坝自治州来的朝拜者们，竟还只是一群少年而已。


关于朝圣者，我之前就听说过、知道，在电视或记录片上上也看见过，然真正见到时，尤其发现他们都还是些十来岁的孩子时，我还是被震撼了


五体投地，一步一叩首

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除了交通要道以外，德格的另一个身份是康巴地区或者说是格萨尔王文化区的重要中心之一。先说说康巴，这个地理文化概念包括了今西藏自治区东部、青海省东南和四川省西部的广大地区（包括昌都、玉树、甘孜、阿坝等等）。俺在前面的地理扫盲中（参见玉树篇中的abdallah注）说过，藏人的前身吐蕃兴起于拉萨和日喀则附近的“卫藏四茹”，康巴地区当时的居民是羌人的一支，和吐蕃人大概是表亲的关系。松赞干布时，吐蕃征服了康区，势力扩展到整个青藏高原。于是双方渐渐融和，但康巴人依然保持了淳朴尚武豪放剽悍的特点，区别于其他地区的藏人。

至于格萨尔王，相信大家应该或多或少地都听说过。他是据称世界上最长的史诗《格萨尔王传》中的主人公，藏族先民传说中的盖世英雄。史诗中，上古中的藏区岭国天灾人祸、苦难不堪，神子下凡的格萨尔王大智大勇，历众多磨难和战斗后，降妖除魔，造福高原。这部可与古希腊《荷马史诗》相媲美的伟大史诗并非以文字形式记载，他的传承主要依靠民间说唱艺人的口口相传和集体记忆，不同时期、地区流传的刻本、手抄本众多，所以史诗中的许多细节和格萨尔王事迹的历史真实性均难以考证。譬如就有学者认为格萨尔王历史上确有原型，但其生活年代便有公元元年前后，五世纪、十世纪（吐蕃解体后）等多种说法。不过学术界多认为：与其他民族的史诗一样，《格萨尔王传》既有局部史实，又糅合了许多上古传说、神话以及人为的艺术加工。康巴地区，则是《格萨尔王传》流传最广最多最集中的地方，史诗涉及到的地名、遗迹、风物也多在康区，所有的《格萨尔王传》刻本也均来源于康区。因此，格萨尔王的原型当是康巴人的英雄无疑！

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=182<![CDATA[青海川西行(5) 小镇/神湖/圣山/险路]]>abdallah2006-9-19 0:19:285.1 马尼干戈

与想象中的西北汉子不一样，开着那部老爷吉普载我们的尹师傅块头并不大，个子甚至比我还矮一些。而且他性格有些内向，话语不多，开车的时候只是一根一根地狠狠抽烟，丝毫没有传说中西北人大大咧咧、豪情万丈的样子。然这并不妨碍他内心的淳朴和爽快，在玉树我们变卦入蜀于先，然他没有过多责难很快答应和我们继续同行；在玛多，我们让他还氧气袋的戏言没想到他数月后还真去还掉还准备寄押金回来（参见本行记之第四、二篇）。国内现下许多过分商业化的旅游地司机的丑劣缺点，尹师傅身上完全没有，他确实是个好人。

然尹师傅还是有个小毛病却不能不提，当然在有些人眼里这抑或是个优点。那便是他开车的速度，甭管好路、坏路，都基本恒定！老韩就描述过：石子路嘛不好走，但尹师傅能开上60迈，好功夫；到了笔直的柏油路上，应该可以更快了吧，可他还是60，顶多多几公里也不超过70。Faint，这可把老韩给憋坏了，尤其一路上他就坐在副驾驶的位置上，又不象上车就呼噜的abdallah那么能睡，看着车子不紧不慢地爬，不由心急如焚。可藏区路况复杂，控制速度、注意安全也是应该的，老韩只好在停车抽烟时暗示个几句，诸如路好便可以快马加鞭之类说了好几次。不过江山易改，本性难移，尹师傅的车子仍旧不愠不火，后来在雅安到成都上了高速公路才第一次跑出过百公里的时速……

话说回头，这前一天，我们从青海进入四川，路一度较为平坦。下午到达石渠时，翻翻地图，我暗想，晚上我们大概就可以一气杀到著名的格萨尔王故乡德格了。但后来的进程证明，我完全低估了尹师傅：天发黑了我们才抵达雀儿山的北麓。看着那连绵的雪山，夜色渐起，我不由担心起晚上的落脚问题来。正忐忑间，忽然峰回路转，车子在雪山间的国道上七拐八弯，几声狗叫声后，一个小镇出现在我们眼前，大家心中一喜，这就是被驴友们称为川藏北线上的龙门客栈：马尼干戈。

马尼干戈，你得承认，仅听这名字便很西部的感觉，所以也有人说马尼干戈是藏区的牛仔城。当然，这里和上世纪之初美国西部的村镇还是有差别的。但他们同样有股不羁的味道：不多的若干户人家，几个骑马的汉子，车子停着检修，漂泊的旅人，而热闹拥挤的馆子门口贴着数张通缉告示，四处溜达找骨头的狗、若无其事漫步镇子的牛羊，以及苍凉广阔的群山和原野……这儿根本称不上整洁，但你一到马尼干戈，听上几声凄厉的狼嚎，也许便会在不知不觉中爱上这个雪山环抱的康边小镇。





镇上最大的旅店叫马尼干戈帕尼酒店，兼供餐饮。我们来得太晚，没了合适的房间，于是在斜对面找了间藏民开的家庭旅社。这是个小巧的两层楼房，上隔了若干房间作客房，里头还有个温暖的大间作茶室兼酒吧。家人的主人是个教师，非常热情，老韩后来和他一顿猛侃佛教直到深夜。小旅馆一间房只要40块钱，干净而便宜，但这晚大家却睡得都不大好。张姐似乎有些惧怕镇外的野狼和枪手，而我和OB则被楼下微燃的青稞梗的烟气透过木地板熏了一夜:(，我是靠把湿毛巾盖于鼻上才挨了过来:D

清晨，拉开帘子，窗外是雪山，圣洁油然而生。


苍鹰掠过天际，又或停泊在屋檐上


小旅馆的顶上有个平台，视野甚好。我们晚上来勘看时不由暗叹，若是盛夏来的话，便可于此顶着满天的星斗聊天小啜，谈谈我们或积极向上或深沉感慨的小理想了。Sigh，可惜现在还太冷了些。早上，OB本来打算来拍日出却碰上云多。不过，即使如此，马尼干戈的清晨依然美得绚烂。


明亮的雪山小镇

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=181<![CDATA[青海川西行(4) 折行入蜀]]>abdallah2006-8-29 23:43:27
然而，变化最快的却不是风向标或温度计，而是偶们朝令夕改的旅行计划。从玛多开始，俺们便已修改了行程。原本打算在玛多停留两晚的，但看到abdallah高反的痛苦模样，大家一致同意从黄河源二湖归来后当晚便直奔玉树。来到玉树，按计划，转完结古寺、嘉那嘛尼、勒巴沟，我们应于第二天杀去隆宝滩、晚上到达曲玛莱县，最后再经称多县返回西宁。这样走的缘由，是曲麻莱的清水河边有个希望小学，志愿者们援建的，老韩希望大伙到那给孩子们留些力所能及的东西。然面对几天后即将到来的风雪，使我们不得不重新考虑。经民主讨论，恶劣天气加上不愿走回头路的驱使下，我们终于决定不去曲麻莱，改道东行，入四川，最后从成都返回。看望孩子们只能再等以后了……

定夺下来却还有个麻烦事：我们从西宁包来的老吉普以及司机尹师傅。原来我们和他商定的是大体原路返回，现在入川，他岂不是要空跑回家了。不得已，我们只好和尹师傅照实说了。好在尹师傅也是实在人，他答应一路送到成都，我们也适当提高了车费，大家皆大欢喜。当然我们也有备份方案：玉树县的广场上满是微型面包车和吉普，落单的驴子和本地的汉藏司机Ｎ多，包车非常方便。我们在广场上打听包车时还碰上个独行的北京姑娘，她主动要求和我们同行。可我们的吉普载不下那北京姑娘，最后出面替她租了辆长安，也往四川石渠去了。然那多出的车钱，却使俺回沪后饱受广大驴友群众的批评，曰奢侈腐化:(

一切安排妥当，五月二号一早，我们离了玉树宾馆，前往勒巴沟的文成公主庙。

勒巴沟位于结古镇南三十公里的通天河畔，沟内有条时隐时现的山涧，蜿蜒着最后注入通天河。由于两旁陡峻的山石遮挡了大风，沟内又有水源，所以小气候宜人。史载唐代入嫁吐蕃的文成公主与金城公主，入藏时途径结古，皆停留于勒巴沟。

勒巴沟的入口，到处布满了彩色的经幡


当时随两位公主陪嫁入藏的有大量汉族工匠，他们受命在此岩壁上凿刻了许多佛像和经文。金城公主时还在沟口修建了一座大日如来佛堂，即俗称的“文成公主庙”，一直保留至今。


公主庙的小院，红色外墙，金色的飞檐


进入院子，正中是个小巧的三层庙堂，紧挨峭壁而建，显得宏伟高大。


推开殿门，里面的佛堂是个深邃的两进构造。堂内的莲花宝座后竟然就是岩壁，上刻数尊巨幅佛像，栩栩如生。这些岩石上的佛刻据说便是文成公主当年留下的。数十年后，金城公主和亲时同样途径结古，为了不使这些佛像被风雨侵蚀，就在其上修筑了这座庙堂，流传至今。

佛殿内不许拍照，既便能拍，光线也太暗了，且闪光灯也许会对雕像有损害。于是我回转出来，看到这个在佛殿第一进里念经的老喇嘛，专注之极。

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»» 点击阅读全文]]>http://abdallah.hdcafe.net/blog/showlog.asp?log_id=180<![CDATA[青海川西行(3) 行为玉树]]>abdallah2006-8-21 23:55:14
其实，玉树既是自治州，也是县的名字，二者相差很大。玉树藏族自治州在青海省的西南部，和所有西部的州县一样，地域广阔。算上格尔木市代管的唐古拉地区，面积有26万多平方公里，比江、浙、沪加在一起都大。辖区几乎横亘了整个青藏高原中部（包括了西边的可可西里地区），从西到东与新、藏、川三省区都有接壤，举世闻名的青藏铁路也穿本州而过。其平均海拨在4000米以上，境内有5000米以上的高山就有20多座，长江、黄河、澜沧江也都发源于玉树州。而玉树县则要小很多，是州内六县玉树、称多、囊谦、杂多、治多、曲麻莱的其中之一，也是州治所在。这玉树六县基本都位于自治州东部，因为这里河湖纵横，水草丰盛。玉树县城在结古镇，靠近青、藏、川三省区交界处。

玉树这个名字起得颇雅，但它和玉树临风、产玉地或玉制的树等都没关系，它也非结古镇名的藏语意译。而是当初给玉树州取名时，州内20多个部族里有好几个是以yul-shul发音开头的，于是便取其汉语音译为玉树（也有翻作“尤秀”的，据说是当公差做事的意思）。至于结古，则是藏语“集散地”的音译，因为结古地区是康区与卫藏、安多的交通要地，自古就是商路和物品汇集之地。

（abdallah注：藏区各地的名称，历史上多次变动，又掺杂了藏、蒙、汉、满各族语言的交错影响和翻译，故颇为复杂。最早来说，吐蕃王朝兴起之地称四茹，其中以拉萨为中心的 “伍茹”和“约茹”称为“卫”，就是后来说的“前藏”；雅鲁藏布江上游地区的“叶茹”、“茹拉”称为“藏”，大体以日喀则为中心，也就是后来的“后藏”；二者合称为“卫藏”。松赞干布时期，吐蕃势力扩张到青藏高原的东部、北部，于是称这些新拓之地为“多康”。后来把青海包括河湟谷地在内的区域称“朵思麻”，也叫“安多”；而其他地方，也就是高原东部今四川西部的区域仍沿用“多康”，后来演变为“康区”、“康巴”。元代时，整个青藏高原被分为三个行政区域：“朵思麻”（辖今青海大部、甘南及四川阿坝，大体相当于前述之“安多”）、“朵甘思”（辖今青海东南、四川甘孜、云南迪庆和西藏昌都，相当于前述之 “多康”）、卫藏阿里（即前述之卫藏四茹加上阿里地区）。清代平定藏区的多次变乱之后，为了加强统治，将藏区拆分：设置青海省，“安多”的大部区域属之；“康巴”之大部如巴塘、理塘、甘孜、阿坝地区等等划入四川；迪庆一带则给云南；西藏则分为康、前藏、后藏、阿里四区。民国时在康区设立西康省，解放后撤销，复入西藏为自治区。）而我们这次所到的青海玉树、四川甘孜，则都是康巴地区。



结古镇东边有座结古山，结古山上有座结古寺（faint，象绕口令一样）。结古寺全称“结古顿珠林”，意为众生义成洲，是玉树地区最大的藏传佛教寺庙。早晨，abdallah一行登结古山而来。

远远望去，依山而建、错落有致的寺院静静立于山岗之上，色调明快古朴，有种摄人的美

结古寺也是藏传佛教萨迦派在玉树地区的主寺（abdallah注：藏传佛教有许多派别，最主要的四个是：格鲁派、萨迦派、宁玛派及噶举派；汉人常因这四派各自服饰和建筑的不同特色而称他们为“黄教”、“花教”、“红教”及“白教”；达赖和班禅均是最大的格鲁派的活佛）。但最初，结古寺原是苯教的寺院（苯教是一种佛教传入前，藏区的原始自然宗教，佛教传入后衰落，仅在少数地区留存），后来改宗噶举派。蒙元时期，忽必烈的国师八思巴（萨迦派）途径结古地区，开始于是逐步将当地寺庙改宗；到了明代，结古寺终于变为萨迦派寺院。


结古寺建筑的围墙上，都有分别用黑白红三色从顶到底涂成的醒目色带。这是典型的萨迦派标志，黑白红分别象征了文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨。也正因这简单明亮的三色线条给人印象直观，故萨迦派也常被称为“花教”。


山上是个居高临下眺望结古镇的好地方，国道与河流蜿蜒地穿过谷地中的镇子


结古镇上有两条河，一是巴塘河，一是山上淌下的扎曲河，二者汇合后再流几十公里，便注入长江的上游：通天河。

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